Reflection

(Photo by Darren Hester)

這應該是繼消費券後，另外一個民進黨員不會反對的東西吧！

前幾天到台南國賓戲院看電影《赤壁 II》，坐下來不久，就有位電影院的小弟跑到面前（還擋住我的視線，讓我不能看電影達兩分鐘），要求我們把飲料等拿給他保管。早知道電影院有貼公告，雖長久以來覺得這樣是違反人權的，但還是默默地讓他收走，如今看了下面兩則新聞與政府公告，了解了法律，才知道我們應該怎麼作。可見學些法律還是可以保障權利的，下一次去如果有人要幫你保管飲料或不會散發濃重味道的外食的話，可以不予以理會、據理力爭，或撥 1950 電話投訴。

中央社商情焦點 / 2009/01/19

（中央社記者何宏儒台北2009年1月19日電）攜帶外食進電影院遭業者禁止，消費者可以說不！行政院新聞局日前函請各電影公會，若有禁止攜帶外食的必要，須明確揭示禁止那些外食；「全面禁帶外食」規定違反平等互惠原則。

行政院消費者保護委員會今天表示，若電影院業者張貼禁止消費者攜帶外食入內標示，卻沒有載明禁止攜帶外食範圍（即所謂全面禁帶外食），並在消費者攜帶外食的時候，禁止其入內，將違反消費者保護法施行細則所規範的平等互惠原則，係屬無效。

消保會指出，新聞局日前已函請台北市電影戲劇商業同業公會、高雄市電影戲劇商業同業公會、台灣省電影戲劇商業同業公會聯合會；若有禁止消費者攜帶外食的必要，應載明禁止攜帶外食範圍。

例如，在售票口及網路張貼或牌示公布，禁止消費者攜帶足以影響鄰座之味道辛辣、濃郁食物（如臭豆腐、鹹酥雞等）。

至於各種飲料及礦泉水，消保會表示，業者不得予以限制。而電影院業者應設置用餐區，以方便消費者持有味道足以影響鄰座的食物時，可以在食用之後入場觀影；或設置保管箱存放，並由專人負責保全，待消費者觀影結束後領回。

消保會近期會同各地消保官，對全台22縣市、79家電影院業者進行聯合查核，結果有26家業者以揭示或標示方式禁止消費者攜帶外食入內，占比33%；其中，未載明禁止攜帶外食的範圍（即所謂全面禁帶外食）者，計有15家，占查核總數的19%。

消保會表示，消費者如因電影院業者標示全面禁帶外食而衍生消費爭議，可撥打1950消費者服務專線，向各地消費者服務中心申訴，以維護自身權益。

行政院消保會的公告在此：

行政院消保會公布電影院公共安全暨定型化契約查核結果
　　
農曆春節9天的漫長假期，對許多民眾而言，看電影想必是很夯的休閒活動。行政院消費者保護委員會（以下簡稱行政院消保會）為保障消費者之權益，並維護公共安全，發動各直轄市、縣（市）政府消費者保護官會同轄區建管單位、消防單位、新聞單位人員，針對電影院之建築安全、消防安全暨定型化契約進行聯合查核。本次聯合查核於全國22個縣市，總計查核79家電影院業者，分別為臺北市12家、高雄市6家、臺北縣6家、桃園縣5家、新竹縣1家、苗栗縣2家、臺中縣1家、彰化縣3家、南投縣2家、雲林縣3家、臺南縣1家、高雄縣2家、屏東縣1家、宜蘭縣3家、花蓮縣2家、高雄縣2家、宜蘭縣4家、花蓮縣3家、臺東縣1家、澎湖縣1家、基隆市3家、新竹市4家、臺中市9家、嘉義市3家、臺南市8家。
本次聯合查核之查核結果（詳如附件一至五），簡述如下：

一、電影院之公共安全：
（一）建築安全：
本次聯合查核之79家電影院業者，建築安全不合格者，計有13家，不合格率為16％。在建築安全之查核項目，直通樓梯、安全梯或特別安全梯不符合規定之業者占查核總數8％，未辦理建築物公共安全檢查簽證申報之業者占查核總數6％，係屬不合格率較高之查核項目。

（二）消防安全：
消防安全不合格者，計有17家，不合格率為22％。在消防安全之查核項目，警報設備不符合規定之業者占查核總數9％，避難逃生設備（標示設備、緊急照明設備、避難器具）不符合規定之業者占查核總數16％，係屬不合格率較高之查核項目。
以上建築安全及消防安全之缺失，當意外發生時對消費者生命、身體之安全保障將形成罅隙。內政部營建署、消防署業已函請各直轄市、縣（市）政府建築管理單位及消防局，依據查核結果複查電影院業者之後續改善情形。行政院消保會將請內政部營建署、消防署不定期通令各直轄市、縣（市）主管機關針對電影院業者之建築安全及消防安全加強查核，以強化保障消費者之權益。

二、定型化契約：
（一）電影片禮券定型化契約：
行政院新聞局（以下簡稱新聞局）公告「電影片禮券定型化契約應記載及不得記載事項」規定之應記載事項計有6項，不得記載事項計有7項。本次聯合查核之79家電影院業者，有發行電影片禮券者，計有43家，占查核總數之比率為54％；有發行電影片禮券之43家業者，電影片禮券定型化契約之內容不符合「電影片禮券定型化契約應記載及不得記載事項」規定者，計有27家，占有發行電影片禮券業者之比率為63％。不合格比率最高者為「未記載電影片禮券發行人之履約保證方式」，占有發行電影片禮券業者之比率亦為63％。針對本次聯合查核關於電影院業者發行電影片禮券之缺失，新聞局業已函請相關直轄市、縣（市）政府新聞單位要求電影院業者限期改正，確實依該局公告「電影片禮券定型化契約應記載及不得記載事項」之規定辦理，未改正前，應暫停販售。
（二）禁止消費者攜帶外食入內之定型化契約條款：
本次聯合查核之79家電影院業者，以揭示或標示方式禁止消費者攜帶外食入內之電影院業者，計有26家，占查核總數之比率為33％；以揭示或標示方式禁止消費者攜帶外食入內之26家電影院業者，未載明禁止攜帶外食之範圍（即所謂全面禁帶外食），計有15家，占查核總數之比率為19％。
經查，電影院業者以揭示或標示方式禁止消費者攜帶外食入內，性質上係屬消費者保護法第2條第7款規定之「定型化契約條款」（指企業經營者為與不特定多數消費者訂立同類契約之用，所提出預先擬定之契約條款。定型化契約條款不限於書面，其以放映字幕、張貼、牌示、網際網路或其他方法表示者，亦屬之。）倘電影院業者以揭示或標示方式禁止消費者攜帶外食入內，惟未載明禁止攜帶外食之範圍（即所謂全面禁帶外食），並於消費者攜帶外食時禁止其入內，該定型化契約條款非無消費者保護法施行細則第14條第4款規定「其他顯有不利於消費者之情形者」之情事，即係違反平等互惠原則，依消費者保護法第12條第2項第1款規定，推定為顯失公平，依同法第12條第1項規定，該定型化契約條款係屬無效。為合理規制電影院業者關於違反平等互惠原則之全面禁帶外食的定型化契約條款，新聞局業已函請台北市電影戲劇商業同業公會、高雄市電影戲劇商業同業公會、台灣省電影戲劇商業同業公會聯合會，就部分電影院業者張貼禁止消費者攜帶外食進場觀影之揭示或標示，為考量消費者權益與電影院業者維護映演場所舒適的觀影環境，請相關同業公會轉知所屬會員，倘有禁止消費者攜帶外食之必要者，應依消費者保護法第2條第7款及第12條第1項規定，載明禁止攜帶外食之範圍，例如於售票口及網路張貼或牌示公布，禁止消費者攜帶足以影響鄰座之味道辛辣、濃郁食物（如臭豆腐、鹹酥雞等），以利消費者採取正確合理之消費行為；至於各種飲料及礦泉水則不得受限。另電影院業者應設置用餐區，方便消費者持有味道足以影響鄰座之食物於食用後入場觀影，或設置保管箱存放，並由專人負責保全，待消費者觀影結束後領回。
最後，行政院消保會表示，為確實保障消費者之權益，將請新聞局通令各直轄市、縣（市）主管機關查核電影院業者是否遵照前開函示辦理。消費者如因電影院業者揭示或標示全面禁帶外食之定型化契約條款而衍生消費爭議，得撥打1950消費者服務專線向各直轄市、縣（市）政府消費者服務中心申訴，以維護自身之權益。

參考：
* 消費者保護法

先說說這部片的缺點。這部片的片質拍的好像老片，偶爾還可以看到老電影的噪點，雖然不太了解為何導演選擇用這樣的色調來拍這片，但或許就是導演喜歡老片的色調吧！有可能的一點是要營造出很久很久以前的感覺，但是片中到了老婆婆時代，都有人形機器人了，片子還是有老舊色調的出現，讓我覺得有點不解。再者，三段死神的任務中，第一、二個任務敘事的步調比較緩慢，也比較無趣一些，電影配樂也不恰到好處，讓人感到沈悶一些，這部分就比較有敘事上的問題了，只能說我並不喜歡這導演的運鏡。

不過第三段就有趣多了。老婆婆的演技很高明，在活了一把年紀之後，還能教導死神「不特別但是很重要」的死亡觀，這部份實在很精采，果然薑是老的辣，原著中安排的死神總是遇到雨天這部分，在片尾也有了深沈的涵義，看著死神發亮的雙眼，特別令人感動。

老婆婆就像《冰的世界》中的江木塔子，連續遇到心愛的人離開人世的打擊，再加上每次投硬幣決定好運壞運的時候，總是會站在壞運這邊。這讓老婆婆從年輕以來，就一直是心中的陰影，這個影子還讓她放棄養育孩子，背負負心媽媽的名義而生活著，出發點是來自於「愛」。這樣的愛很辛苦，也算是無法完成死神口中的「任務」，其實是相當悲情，但也有滿滿的愛的一個角色。在這種苦悲之下，還能成就了知足的心，覺得死而無憾，總有些千帆過盡的豁達。深自期許自己也能這樣。

在片尾老婆婆告訴了死神，天快放晴了，在推開門走出去海邊賞晴日之前，她特別再投了那枚年輕時一直帶著的硬幣，觀眾實在無法從她的笑容得知，她猜的是對的還是錯。但是想想，是對是錯，又如何呢？如果她猜對了，或許她的笑容就是出自於常常遇到人生壞運氣後的辛慰感。如果猜錯了，她的笑容就是找到了自信、相信晴天一定會來的笑容。那麼在這短短的一幕中，這個「一點都不醜」笑容，讓觀眾看到的，或許就是本電影想要傳達的一種訊息：我們要能迎向光明，努力完成自己所被指派的「人生任務」。

世界在變，這件事倒是不變的。在恆常的變動中，我們可以抱持著一些意念，來支持自己走下去。例如說在寒冬如此，可以盼望著春夏的歸來。當初在逆境時，我也時時警惕自己與別人，事情會變，會變好，也當然會變差，當際遇在糟糕時，再糟也不過如此了，而變好的機率則是很大的，咬著牙也就過了，後來果真有好運氣。所以當自己走到順境之時，也就特別不會忘了珍惜得來不易的人、事、物。如果不好不壞，那也可以期待時運變好，也可以多把壞的結果想起來放在心底做準備。那麼，把小小的幸福，擴大成極樂的聲響，縈繞在耳邊，也是一種安身立命的方法了。

文學是說愁之下的產物，恨與悲是文學的開端，難怪我去年部落格產量銳減。本該激勵自己多寫些留著記錄，但後來想想，盡力記錄就好，重要的我會寫下來，那就好。問題是什麼是重要的？如果把寫作當作治療，那麼的確在痛苦的時候，打打字，把想法宣洩出來，那是很重要的啊。如果把現世的遭遇看得很重，那寫寫遊記、食記、瑣事記嘛，也是正常，不需貶低這類文章的價值。如果意圖把自己的影響力傳開來，那麼網路排名、指數就很重要，因為排名越前面，越有可能把自己的思緒傳播開來，所以放排名在部落格上的動作，也就沒有什麼好加以批評。如果是要讓自己的下一代，有些可以遵循的準則，那麼寫些絮叨、嚴肅、建議下一代怎麼舒服地活著的好方法，也頗有意義。

特定的條件俱足了，我們才有特別的狀態，如同缺了一個柱，神殿也會倒下一般，今天有了某些成就，應該要加以愛護，並心存感謝。塔有了就盡力維持，在現時努力，但是不要一直往回頭看，如同那希羅神話裏那回頭看的女子，是會瞎了眼的。過往是我們的鏡子，但總不能一直照卻什麼事也不作，總要往自己臉上妝點些什麼，才不白白浪費了一面好鏡。

看《寶島一村》和《光陰的故事》這類描述過去的社會的戲劇，真有很多樂趣，就像照了鏡子，找到了身上某些美麗的曲線一樣的快樂。不光是這樣，古裝劇、歷史類的書及小說可以讓人鑑往知來，每每讓人流連忘返。但要知道的是，現在是現在，就非過去了。沈醉在過去傷的不是肝，是傷神。現今世界是有那麼一丁點的不同，卻又跟以前有某些重覆的相同點，看過了會知道過去的想法及辛苦，就會知道現在跟以前不一樣的地方：有好的不同點，也有壞的不同點。人們總是盡力要求完美，自然好的就收下，壞的地方假以時日，只要不要太遲，也總是有人會去修護的。看了過去，看顧好現在就好。

雖然現在還是被朋友們講說外表看來年輕，但畢竟已沒有人像前幾年一樣說我像大學生啦。最近拍照也發現某些角度上，臉有些紋路出現。年輕終將過去，我是改變中的我。驚覺如此，到澳洲遊玩時，也對一些還原青春的東西感了興趣。有人說老了看來還年輕，會活似老妖怪，我總覺得想要捉住青春的尾巴，注意自己的外表開始，有很多其他方面也能兼顧到。如果一個人的外表及健康都管理不好，如何去管理別人？我不必甚嚴地律己，但總要及格吧！

凡事從管理外表及健康作起，好膚淺，但想想，也有某些快樂的基礎在。重點是不要太過於偏執，要從起點做起，盡力地往心靈修養前進，等時光終於征服了我們的肉體，或許我們還有本心。

既然寫了 2008 年的回顧，接下來就來寫寫 2009 年的展望吧！新年新希望，希望能夠在 2009 年盡力達成。

# 多多部落格。目前想到的題材有英國的回憶，房地產及裝璜知識的分享，以及最近的澳洲之旅的遊記。
# 開始期貨程式交易。
# 騎單車或慢跑減重。
# 增加主動收入，以還房貸。
# 一個禮拜至少兩天自己作飯。
# 看二十本以上的書。其中至少要有五本是教育類的書籍。
# 學習 excel 軟體中高階的技術。先自己買書看。
# 成為麥金塔族。買一台 pc ，並弄一個 3G 上網。
# 下學年教學工作可以順利上手。
# 練習英語。目前的計劃是下上班途中，盡量可以的話，就聽聽英語月刊，另外要自己抽空看有英語字幕的 Friends 第一季.
# 最後一個秘密願望，希望也能順利達成。

等 2009 年年末再來作總檢討吧。

時至此，來回顧一下我的2008年吧。

* 幫 MediaWiki 和自己管理的 wiki 作了一點事。
* 2008 年的重點運動是打桌球（但下半年少打了，可惜啊）。
* 買了新房子。
* 學習裝璜方面的知識。
* 重拾鍋鏟學作菜。
* 開始學習期貨交易，並準備朝向程式交易發展。
* 看了許多電影， 2008 年看得有比以往多。
* 看了幾本影響重大的指數交易書籍 (我的書櫃)，發現自己越來越喜歡財經。
* 攝影集2008年度居然只有五張 (2007年還有20張)，可見我這年多麼不認真在攝影上，不過看了許多別人的攝影，對於過去曾經喜歡的風格，有些許的改變哩。2009 年年初照了一些新作，也期許 2009 年再加油，後製要馬上放上來。
* 依然有作書籤的習慣 (我的 furl, MyWeb)。
* 部落格次數銳減，希望在 2009 年能再恢復產能。
* 第二次指導學生參加比賽。
* 完成終身大事，並對婚禮產業更加了解。
* 去澳洲跨年蜜月 (這部分改天再貼些圖，寫些記錄吧)。

2008 年是個精采且幸福快樂的一年。

說來真可笑，由頭髮還可以看得出來一個黨對於人權的粗鄙想法。

想想看：

當民燼黨黨員出來開記者會，拿合成相片來恥笑邱毅委員的光頭時，他們何時想過，接下來他們會為了邱義仁因為貪污嫌疑被聲押後，在看守所剪成短髮這件事來抗議看守所裏沒有人權？

在看他們為邱義仁講人權的時候，說實在的，一點感動都沒有。

一方面講剪頭髮就是沒有人權，卻又縱容黨員去掀人的假髮，整個黨沒有人為邱毅委員的人權作申張，一個人都沒有，還在記者詢問的時候笑笑者說要「哀矜勿喜」。批評在看守所沒有人權的那些民燼黨立法委員呢？蔡黨主席呢？跑去哪兒啦？

要是這樣，那掀人假髮的如果還能不被判刑的話，那麼是否以後在街上，我們只要看哪個女生不爽，我們就可以把她塗的口紅、眼影用手抹去，然後在旁邊哈哈大笑，才說我們應該「哀矜勿喜」？

一個人身上的裝扮，屬於他的自由權力。一個人的人權，不能因黨的不同而有不同的標準；一個沒有正確人權理念的政黨，永遠得不到尊重。

這本書跟《股價,棉花與尼羅河密碼》中所陳述的碎形理論有許多相同點。在本書，某些分析圖表中也可以看出非高斯常態分布的例子，如蒙地卡羅測試圖表便是與碎形理論中的229頁所得曲線有雷同。也就是說，若能在投資上面謹記住價格走勢是非高斯常態分布的，而且能照本書所建議的方法去將投資的勝率提高，並調整自己的投資系統規則，那麼就能讓自己的系統獲利。

看著這本書所跑出來的分析數據圖表，其實就是在教投機者如何大賺小賠，其實這也是符合描述大自然及某些人文現象的碎形理論的，就讓我們賺錢的投機奔馳到最高點再退場，讓不賺錢的投機損傷降到最低，長久下來一定會賺錢。

這本書對我來說是改變投機觀的一本書。上網查了一下，其實這個海龜成員與另外一個海龜成員柯佛還是仇人呢，費斯說柯佛不道德，柯佛則質疑費斯開的公司有違法且過去的投資成績也口說無憑，隔空交互指責著，這恐怕又是這些海龜們另外令人可以碎嘴八掛的一面了。

雖然股價無法預測，但若能就價格走勢的曲率去分析研究出大賺小賠的方法，也能利用歷史法則去作統計分析，以數學作運算，加強自己的系統規則，理性地去思考各種數據所代表的意義，多算多勝，那也就是為自己的金錢大軍立於「較為」不敗之境界了。小孩啊，要有錢，要先學好數學啊！

常說破壞力大於建設力，說的是當人想要耍壞的時候，隨隨便便地施以破壞，就足以讓好幾個世代的努力毀於一旦。蝙蝠俠電影裏的小丑，就是有足夠的能力，去耍弄破壞，而不受規則的制約。我想，只要你肯，當壞人的確比當好人簡單得多。當壞人只要不斷地盡情地破壞就好了，保特瓶一丟也可以當武器，多爽快。當好人嘛，要受內心道德規範，內心的衝突，足以讓人承受十足的壓力，我們或許可以從蝙蝠俠的話語及表情裏深深地感受到。

現代的新聞已是人人都有出名的時刻了，去耍壞，媒體有東西可以報，人們有東西可以拿來說嘴，可以說嘴之處就有商機，不然政論節目怎麼來的？那個時段的廣告怎麼來的？所以其實在耍壞的難度也不怎麼高的情況之下，現代製造醜惡新聞也難度並不高，況且有東西可拿（例如：廣告費、選舉費、政治利益等等），何不痛痛快快地搞它一頓？於是我們就很輕易地可以看到流血、肢體衝突是那麼地被簡易地產出，而且低成本、高收益，C/P值高得很呢！

真正吊詭的是搞破壞的人，其實用到的語言，倒是很諷刺的。先說這個「匪」字，剛開始不也是阿蔣仔慣用的語彙嗎？怎麼從那些反對黨人的嘴裏出來了，聲量及氣勢也還都不輸當年戒嚴唷。若說現在台灣真有戒嚴的氣氛的話，我看最有氣氛的就是那些人使用了這些詞彙了吧！

再說「獨」字，以前要獨，都獨到某人家的口袋裏去，說難聽一點，是連根毛都看不見，要是我是反對黨人我會很傷心吧。很可愛的一點是，邏輯不清的人還可以講情講義，情義相挺可以挺成這樣，那也就沒有是非了吧。「獨」了許久，對方連承認都不想承認，反而是放下這個「獨」字，對方反而還可以先不否認我們有主權呢。我想要獨的人一定很傷心，你獨了多年都獨不起來，反而被一個不強調獨的政府來達成一半的任務，怎麼能不丟保特瓶洩忿呢？

常常處理學生的事，不管有理沒理，動手的就是不對，這是一般學校老師都會教導的事吧。不管我們對對方有什麼大疑慮，總是要秉持一個原則，也就是和平與理性。今天若不是我們先讓人家跌倒，難道還得出動那麼多的警察嗎？第三個我們可以談「警」字，正常守法的老百姓需要的不就是保護好人不受傷害嗎？若警察還得對施加暴力的人低聲下氣，那公民我還會覺得我付你那麼多稅金，是用來幹嘛的呢？

最後是「暴」字，還記得在某個場合裏，聚集了那麼多的人，手持和平蠟燭，為遠處的人們祈福要和平，最令人神經錯亂的是，當初拿和平蠟燭的人，現在是否心口合一？要人家不暴力，自己先帶頭幹起，對我來說真是太詭了，只能說我無法被說服。

人們都在創造歷史，為什麼美國人寫的歷史有美感，台灣人卻就只能那麼地台？

多年前曾栽過金毛菊，當時也只是隨意施肥，再加以修修剪剪，它就可以長得很好。

多年以後，再來種金毛菊，剛買回家的盛開的金毛菊很美，但從進家門的第一天就開始枯萎，還以為澆水澆得不夠勤，就多澆了一點，但還是徒勞無功。

後來在花店與老闆聊了這個情形，才猛然發現當時照顧金毛菊的方法已全然忘光，讓那盛開的花就這麼整個死光，前後還不到二個禮拜。這才憶起了當時是有把已枯掉的花剪除，也憶起了當時極為有空，下班後就去看看花，修修剪剪，還不時地就澆上人家調理好的水狀化學肥料，也才記起了當年在住處頂樓往西看夕陽的時光。老闆說，花謝後極需要土中的養分，就會造成本體的營養不良，所以就有可能開始枯，解決之道也很簡單，看花有點不好看了就用手摘掉或剪掉。

於是再給自己一次機會，向老闆買了水狀肥料，加上兩株看起來還健康的金毛菊。這幾個禮拜下來，看著它在同一個地方開花，花快謝時就將之剪除，看發花的速度慢了下來，就一、兩個禮拜小給施肥一次。現在這兩株金毛菊，活得很燦爛了。

動手摘除原來是為了讓本株能有足夠養分繼續成長，有捨有得不是嘛？摘除之後，手中會留有一股金毛菊香，應該就是有捨方有得這個道理所帶給我的餘韻了。

雖然《使女的故事》的場景設定在未來，但背景及情節卻是如同中古時期一般，充滿了對女性的敵視與利用。女性在故事中充其量只能成為生殖機器，甚至整個社會的思維模式變成了封閉而未開化的封建思想。

此書不禁令人想起《美麗新世界》，兩本小說均是以科幻為主，幻想的都是下一個世代。然而《美麗新世界》講的純然是未來的世界，而《使女的故事》是講未來，但是是一個「退化」的未來，更可以說是作者意欲把過去的歷史情節，置放於未來的世界中，看看事情將會怎麼發生。

書的前半段便在許多的「女巫」、「沙文」、「女性主義」、「權利」、「宗教」等等的命題上作推演，看多了女性主義的書，便覺得前半段漸漸索然無味，幾乎可以推斷出下一步的情節該上演的是什麼。於是剩下來的就只是看看書中的基列共和國的一些心理特徵，這一部分顯得有趣得多了；對於男性權威、政治權威、抑或說是宗教權威來說，能把一部經典（《聖經》）斷章取義，而能扭曲成符合當權者的利益，並能用來當作壓迫弱勢者（尤其是女人）的依據，可以說用恐怖與諷刺來形容恰可比擬。

斷章取義或扭曲原義是可怕的，說作者有諷刺的意味，指的是長久以來，西方世界常興起宗教對立與戰爭，靠的不是真理與良善，多的是算計、利益與迫害。我們在此書看到的主軸乃是政治與宗教的上位者引經據典來迫害女性，並摧殘上世紀的性解放運動。書中也以扭曲《聖經》來達成生殖目的、滿足慾望為目的的情節取勝，這些或許可笑但也可悲。諷刺的是，我們不也常常看到現世的強權國家或恐怖份子以扭曲經典來作為維護自己、殘害異己的手段？扭曲經典的可怕之處，此小說應該足以讓人一探究竟。

最後一章是個重要的一章，像個鐵串一樣，串起了整個前面的情節。原本零散的使女自述，讀起來頗有《尤里西斯》之意識流風，本來也不覺得奇怪，但在最後一章的考古學家的說明裏，我們這才知道了前面原來是經拼湊的錄音帶，不啻為一個驚喜。而在最後一章的考古討論中，作者以相對簡短的篇幅來說明對於考古內容的評論，或許也能讓我們嗅出一絲作者對於整個事件的看法，若再多看幾次最後一章，應該還有不同的思想才對。

把未來的場景，寫成是像過去的思維與情節，讓人覺得這些情節不太可能會發生，這就讓人覺得好像沒辦法引起共鳴。尤其是在壓迫女權的方面，一些舊習已然淡去，再拿來在書中說嘴似乎不太明智，好似念念不忘那早已腐朽的國仇家恨一般。但反過來說，這些對於「過去女權黑暗時期」的碎碎叨念，卻讓人不禁「懷念」起「現在的開放社會」。與其說瑪格麗特是向過去的女性致哀，不如說她是在作現實的謳歌。在此懷念的當時，也特別容易珍惜我們現在的自由的一切。